更正教由天主教而出，落地生根。落地生根是植物，故名思義小葉邊緣有圓齒，圓齒底部容易生芽，長大的葉及芽飄落在潮濕的沙地後一段時間，會長成一棵獨立的植株。其實，馬丁路德始料未及他貼出的九十五條論綱，會引發宗教改革運動，更正教從天主教分株。兩者最大的分歧之一是神學立場：更正教因堅信聖經，得知得救是本乎恩，也因著信，所以更正教只看重兩項與救恩關聯的聖禮：主餐及水禮（浸禮），而非天主教的七件聖事。
「牛浸」屬於更正教浸信會宗派，我們也當按聖經教導看重這兩個聖禮。首先論及教會在各月首個主日舉行的主餐，按主的吩咐藉此紀念主的死，直等到祂來。鼓勵大家看重主餐—希望大家能在各月首主日返崇拜守主餐，尤其是已受浸的會友，請盡量返崇拜守主餐，滋養我們的屬靈生命。在主餐前的週六晚早點休息，預備自己以更好的狀態精神抖擻參與主餐，念主恩。在主餐禮時，能安靜思想與主關係，與主結連。甚至若行了得罪人及神的事，當認罪悔改，免得吃喝自己的罪。在主餐禮時，亦能與會眾彼此聯繫；同領餅，同喝杯。在主內彼此結連，一同慶祝主的死而復活、升天、掌王權，何等歡欣！所以，當我們同領杯同擘餅時，讓我們仔細思想同四圍同領主餐的肢體的關係：這些都是我們將來在天家中同根生、同得榮耀的家人。讓我們努力與主的身體中各肢體結連，讓我們不蔑視神的教會，讓我們努力與教會肢體解決衝突紛爭！
第二，教會的浸禮常在復活節及聖誕節舉行，讓新葡藉禮儀公開見證作主真正門徒，與主同死同埋同復活，加入教會。而未受浸的信徒，鼓勵你們把握機會向主、向人、向撒旦，表明自己的心意，履行責任，跟主耶穌在世時的榜樣，盡諸般的義，受浸加入教會。除了參與主餐，參加浸禮之外，對於未轉會（友會會籍）的信徒，禮儀反映著心志，顯出你選擇投入教會，成為教會的會友。
因有主其言，主聖禮所在，教會就是城市綠洲。約翰加爾文在宣講神聖言，行主聖禮的教會中，必有主同在！「聖禮的功能是恰如神的道一樣，那就是將基督和在基督裏面的豐富天恩賜予我們」i；在沙漠上，人喜見綠洲的清涼，同聚於此。因此，城市座落在沙漠有水源的地方。但願盼望更多人能加入教會，得主福氣，感受到主賜的喜悅，活水湧流。
誠邀會友們，我們要由自己開始，自己懷著雀躍萬分的心情回教會，自己每次返「牛浸」，投入聽聖言，守主餐；如詩篇所說：「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」誠邀未加入教會任何小組，未有團契肢體相交生活的兄姊們，期盼你們能聯絡（按年齡組別所分）所屬區牧，在教會得滋養，在合適環境中落地生根。
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1999年7月18日，http://www.pec.org.hk/columns/layabc/calvinist.htm。
